2023 Autore: Adelina Croftoon | [email protected]. Ultima modifica: 2023-05-24 12:06
Che cosa stimmate? Le stimmate sono escrescenze della pelle o ferite che corrispondono alle ferite ricevute Gesù alla crocifissione.
Ma se continuiamo a chiederci e chiarire chi è il portatore delle stimmate, da dove vengono, che cos'è la stigmatizzazione come fenomeno, di sicuro non sentiremo risposte sensate.
Nelle decine di secoli trascorsi da quando è stato descritto il primo caso di stigmatizzazione, la nostra conoscenza di questo fenomeno non si è approfondita.
È interessante notare che nel Medioevo gli stigmatizzati erano principalmente donne e nel mondo moderno gli uomini sono più spesso i loro portatori. La geografia dell'aspetto delle stimmate si è ampliata: se prima apparivano solo in Italia, ora gli stigmatizzanti vivono in altri paesi europei, in America e persino in Giappone e Corea.
Cosa sono le stimmate? Distinguere tra stimmate imitative (o pittoriche), simboliche, stimmate su organi interni. Le stimmate imitative sono quelle che riproducono le ferite sul corpo di Cristo - piccole ferite sulla fronte da una corona di spine, quattro attraverso ferite alle braccia e alle gambe, una ferita al fianco destro, oltre a segni di flagellazione e un livido sulla spalla per aver portato la croce. Sudore sanguinante e lacrime sanguinanti completano il quadro.
Lo stigma è un fenomeno molto misterioso. Nonostante il fenomeno dello stigma sia confermato da numerose fonti documentarie, continua ad essere controverso. Non è ancora del tutto noto se la comparsa delle stimmate sia il risultato dell'autoipnosi di una persona o sia ancora un intervento divino? È un miracolo o il delirio di un pazzo?
Per centinaia di anni sono stati ufficialmente riconosciuti come completi circa 400 casi di comparsa delle stimmate. In questo articolo evidenzieremo alcune delle stigmatizzate più famose che sono state riconosciute dalla Chiesa cattolica e hanno subito una visita medica.
Veronica Giuliani
Veronica (battezzata Ursula) nacque il 27 dicembre 1660 in Italia.
Fin dall'infanzia, il suo carattere era già visibile: la ragazza si distingueva per testardaggine e incontrollabili scoppi di rabbia, ma allo stesso tempo era insolitamente pia, notarono i sacerdoti nei suoi segni di grazia mistica.
Nel 1677 entrò in un convento dei cappuccini, due anni dopo vi divenne maestra delle novizie e nel 1716 divenne badessa. Viveva nel monastero con grande severità. Il Venerdì Santo, 1697, le stimmate apparvero sul suo corpo. La chiesa all'inizio non credeva nella loro autenticità e Veronica fu sottoposta a prove crudeli.
Particolarmente zelante era il padre gesuita Kriveli. Ma l'umiltà e l'obbedienza di madre Ursula, il suo desiderio di essere come il Cristo crocifisso, la sua disponibilità alla sofferenza e la chiarezza di spirito le hanno fatto credere anche ai più scettici.
Di solito è raffigurata come una cappuccina con gli stimmi e una corona di spine, con una fede nuziale al dito e il bambino Gesù ferito.
Veronica ha affermato che le sue ferite sanguinavano non solo all'esterno, ma anche all'interno. Ha persino dipinto ciò che pensava fosse impresso nel suo cuore: una croce, una corona di spine, tre chiodi, spade e la lettera X.
Veronica Giuliani morì in monastero il 9 luglio 1727. Un'autopsia eseguita da due medici alla presenza di un sacerdote mostrò che sul suo cuore c'erano davvero delle cicatrici che sembravano una croce, e una scapola era piegata, come se qualcosa avesse stato indossato su di esso per molto tempo, così pesante.
Nel 1804 fu annoverata tra i beati e nel 1839 tra le schiere dei santi.
Anna Katerina Emmerich
Anna Katerina è nata nel 1744. Già durante l'infanzia, Gesù e Giovanni Battista le apparvero, nelle sue visioni sperimentò la vita di Gesù, e dopo ogni tale incidente, la ferita sul suo petto, a forma di croce, divenne più profonda e più chiaro. Ma quelle non erano stigmate.
Le stimmate apparvero in Anna Katerina solo nel 1799 - un anello di piccole ferite sanguinanti si formò improvvisamente intorno alla sua testa, e tre anni dopo apparvero altre ferite - sui palmi, sui piedi e sul lato.
L'emorragia indebolì così tanto la donna che si ammalò e dal 1813 non si alzò dal letto. Il suo medico ha detto: "Il suo stigma era incredibile: le ferite alle braccia, alle gambe, ai fianchi e alla testa avevano un diametro di mezzo pollice".
Negli ultimi 12 anni, i testimoni oculari affermano che ha mangiato solo cachet della Messa cattolica.
Emmerich aveva visioni quotidiane. Ha affermato di aver visto il suo angelo custode, così come la sofferenza di Gesù sulla croce. Ha visto i più piccoli dettagli della crocifissione e ha sentito tutto ciò che sentiva Cristo.
I suoi racconti sulle sofferenze di Cristo sono estremamente dettagliati, descrive molti dettagli che non erano nei Vangeli, e li ha dati nella sua interpretazione, dichiarando che Gesù "si contorceva e tremava come un verme pietoso", che "gridava in una voce strozzata e implorava pietà”, E ha anche detto che la ferita sulla spalla ha dato a Gesù la più grande sofferenza.
Tuttavia, non è noto se sia possibile credere alle parole di Anna Katarina, poiché qui c'è un altro fattore. Le sue storie furono registrate dal poeta tedesco Clemen Brentano, fervente credente cattolico, e oggi è impossibile stabilire dove siano le parole di Emmerich e dove siano le invenzioni di Brentano.
Una sola cosa si può dire con certezza: il libro “Le dolorose passioni di Nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo”, edito da Brentano nove anni dopo la morte di Anna Caterina Emmerich, evidentemente non è costruito sulla conoscenza dei testi evangelici.
Dominica Lazari
Dominica è nata nel 1815 in Italia. Quando la ragazza aveva 13 anni, suo padre morì. Questo evento la sconvolse così tanto che smise completamente di mangiare, divenne molto debole e presto si ammalò. Per diverse settimane, i medici hanno combattuto per la sua vita e hanno comunque costretto Dominica a mangiare.
Quando la ragazza ha compiuto 18 anni, è stata accidentalmente rinchiusa in un mulino in completa oscurità per diverse ore. Di conseguenza, Dominica ebbe un attacco e trascorse il resto della sua vita a letto semiparalizzata e con evidenti segni di disturbo mentale: non sopportava il rumore, la luce e rifiutava il cibo. I tentativi di alimentarla forzatamente si sono conclusi con il vomito.
Nel 1734, sviluppò ferite corrispondenti a quelle di Cristo crocifisso. Le stimmate sulle braccia e sulle gambe erano attraversate e, secondo i suoi medici, le ferite erano così grandi che era facile infilarci un dito.
Il dottor Gregory Kass dell'Ospedale Centrale di Lisbona ha sottolineato un'altra caratteristica interessante di Dominica: in qualunque posizione fosse, il sangue, invece di scorrere verso il basso, andava verso e giù per i pollici, come se Lazari fosse stato crocifisso sulla croce.
Le ferite sulla fronte di Dominica, simili a ferite da una corona di spine, sono comparse solo una volta, ed è successo alla presenza dei medici. I graffi si sono formati all'improvviso, il sangue scorreva da loro e dopo un po' sono scomparsi.
In questa posizione - stigmatizzata e senza cibo - Dominica Lazari visse per altri 14 anni e morì all'età di 33 anni.
Louise Lato
Louise nacque in una famiglia della classe operaia a Charleroi (Belgio) nel 1850. All'età di 13 anni, la ragazza cadde sotto gli zoccoli di una mucca, dopo di che non si alzò dal letto, poiché i suoi organi interni furono gravemente danneggiati.
Quando la ragazza aveva 18 anni, ha avuto una visione, dopo di che si è alzata dal letto.
Questo evento ha avuto luogo il Venerdì Santo, e da allora ogni venerdì si osservano emorragie sulla coscia, poi sulle gambe, sulle mani, sulle spalle e sulla fronte. Questo evento suscitò grande eccitazione nel clero cattolico, che dichiarò miracolose le sue stimmate.
Quindi, possiamo dire che Louise si è sbarazzata di una malattia, ma invece ha ricevuto le stigmate. Dopo essersi alzata, ha iniziato a lavorare nella fattoria, eseguendo semplici operazioni. Ma le sue forze stavano rapidamente svanendo, poiché con la comparsa delle stimmate smetteva completamente di mangiare, ogni pasto la faceva vomitare violentemente.
La ragazza si ammalò di nuovo. I medici l'hanno visitata, ma non hanno trovato una spiegazione per il rifiuto del corpo di assumere cibo. Dal 1871 Louise non aveva mangiato né bevuto nulla, ma sembrava ancora abbastanza in salute.
L'Accademia belga di medicina, dopo aver ascoltato il rapporto del dottor Varlomon, che osservò Louise nel 1874-1875, concluse che la ragazza era ossessionata da una malattia nervosa nota come "stigmatizzazione".
Louise Lato è morta all'età di 33 anni, è successo improvvisamente, tanto che ha avuto appena il tempo di ricevere la comunione.
Teresa Neumann
Teresa Neumann nasce nel 1898 in un piccolo villaggio del Connersreith (Baviera). Era la maggiore dei figli Nouman. Teresa era considerata una santa fin dall'infanzia. Non mancava una sola messa e pregava sempre diligentemente, inginocchiata davanti alla crocifissione o alla Madonna.
Quando la ragazza aveva 20 anni, in casa è scoppiato un incendio. Teresa ha cercato di spegnerlo e di conseguenza è stata gravemente ferita.
E solo un mese dopo questo evento, è caduta dalle scale, ricevendo una grave commozione cerebrale, a causa della quale è rimasta paralizzata e quasi completamente cieca. I vicini decisero che questa era una prova di fede per tutta la famiglia.
Sette anni dopo, la malattia liberò improvvisamente Teresa, si alzò dal letto e riacquistò la vista, e un anno dopo, il Venerdì Santo del 1926, Teresa ebbe una visione in cui le apparve il suo santo, dopo di che la ragazza fu istantaneamente guarita sua malattia, ma ne acquisì una nuova: sul suo corpo apparvero le stimmate, copia delle ferite che Gesù ricevette sulla croce.
Da allora, ogni venerdì fino alla sua morte nel 1962, Teresa cadde in uno stato di trance in cui ha vissuto gli eventi accaduti sul Calvario, e aveva lacrime di sangue, sudore sanguinante, profonde ferite sanguinanti sul suo corpo - sulle braccia, sulle gambe e fronte. Dopo una settimana le ferite sono guarite.
Teresa è stata ripetutamente esaminata da specialisti: medici, giornalisti, chiaroveggenti e nessuno di loro ha dubitato che le sue ferite fossero reali, qualunque fosse la fonte del loro verificarsi. Il fatto che Teresa stessa non potesse applicarli a se stessa era convinto nei primissimi anni.
Il dottor Alfred Lechler ha cercato di spiegare l'aspetto dello stigma sul corpo di Teresa. Nel 1933 pubblicò un libro in cui descriveva gli esperimenti effettuati con una ragazza austriaca. Durante le sessioni di ipnosi, ha sviluppato le classiche stimmate di sudore sanguinante, lacrime sanguinanti, tagli sulla fronte e gonfiore della spalla. Tuttavia, lo stesso medico ha ammesso che le stimmate indotte artificialmente sono inferiori alle attuali in termini di intensità, persistenza e chiarezza.
Nel 1927, Teresa ebbe di nuovo una visione in cui le fu detto che doveva rinunciare al cibo e all'acqua per vivere. Ha adempiuto al mandato, quindi ora è considerata lei dai Breatharian (da non confondere con i Pretoriani e i vegetariani, dall'inglese respiro - "respiro"). Questo movimento sostiene l'astensione dal cibo.
I Breatharian credono che gli umani fossero eterni fino a quando non iniziarono a mangiare. Il cibo ha privato una persona delle ali, l'ha avvicinata al suolo. Sono categoricamente contrari al detto comune "non sarai pieno di spirito santo" e citano come esempio Teresa Neumann.
La gente non poteva credere che fosse possibile vivere senza cibo e acqua, così il Vescovo di Ratisbona nel 1960 nominò una commissione per verificare la veridicità di tali dati. Per 10 giorni, quattro suore hanno guardato Teresa giorno e notte. Non ha mangiato né bevuto nulla, ma il suo peso è rimasto invariato. La medicina non è ancora stata in grado di spiegare questo fenomeno.
Il capo del movimento respiratori, Wylie Brooks, crede che ci si possa nutrire esclusivamente dell'energia del sole e degli elementi chimici dell'aria, che rifiutarsi di mangiare aumenta la produzione di ormoni della crescita che rallentano l'invecchiamento, e stimola una varietà di disturbi psichici. fenomeni, tra cui la chiaroveggenza, che si possono osservare in altre donne famose stigmatizzate - S. Didvina di Shidamskaya, la beata Elisabetta da Rena, S. Caterina da Siena, la beata Angela da Foligne.
