2024 Autore: Adelina Croftoon | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 02:12
Nel 1909, vicino al villaggio di Martynovka (regione di Cherkasy in Ucraina), i contadini hanno dissotterrato un tesoro composto da centinaia di oggetti d'argento.
Oggi, la maggior parte del tesoro è conservata nel Museo dei tesori storici della Kiev-Pechersk Lavra.
Gli scienziati hanno datato con sicurezza la scoperta al VI-VII secolo d. C. e., ma su quale delle tribù slave meridionali appartenesse al tesoro, le opinioni differivano.
Secondo V. V. Sedov, il tesoro apparteneva alle formiche.
Tra le decorazioni del tesoro Martynovsky c'erano diverse figurine di persone che occupano un posto eccezionale nell'arte degli antichi slavi.
In effetti, queste erano le prime immagini metalliche di persone realizzate da artigiani slavi e non portate da qualche altra parte.
La primitività e la superficialità dell'immagine sono più che perdonabili qui. V. V. Sedov li descrive come segue:
"Quattro figure raffigurano uomini "danzanti". Ognuno di loro sta in piedi sui fianchi, come se si preparasse ad accovacciarsi, le gambe piegate alle ginocchia, le mani ai gomiti e appoggiate sulle ginocchia.
Le teste degli uomini sono ingrandite a dismisura rispetto al resto del corpo, geometriche e incorniciate da "capelli d'oro". Ci sono motivi incisi sul petto che sembrano trasmettere ricami."
Questa approssimazione ha permesso di vedere nelle figure tutto ciò che si desiderava, fino ai "proto-ucraini in camicie ricamate, che ballavano hopak". Anche gli amanti dell'ignoto hanno contribuito alla confusione, sostenendo che si tratta di immagini … di alieni con i caschi. Yaroslav Sochka nel libro "UFO - Ukraine Epic" (K., 2011) scrive:
I "gioielli" sono molto simili a quelle stesse figure e sculture "dogu" giapponesi del "grande dio dei marziani" africano degli altopiani del Tassili, ricordandoci così gli ospiti dello spazio. Non è necessario essere particolarmente perspicaci per notare gli stessi attributi "cosmici" nelle figurine d'argento del tesoro Martynovsky, vale a dire: un paramento aderente con allacciatura sul petto, una cintura che fissa le parti superiore e inferiore dell'abito. Infine, una parvenza di tuta spaziale sulla testa, collegata alla tuta per mezzo di un collare».
Considerando che le figurine del dogu e il disegno del Tassili sono stati a lungo spiegati senza alieni, anche il confronto può essere messo in discussione. Inoltre, sia gli amanti degli hopak che i sostenitori dei "paleocontatti" non hanno tenuto conto di un piccolo dettaglio: figure di persone con buchi (per inchiodarli a uno scudo o una sella) nel tesoro erano complete di figure di strani animali nella proporzione di "due animali per un uomo".
A giudicare dalla posizione dei fori, l'uomo è stato posto tra gli animali con la bocca rivolta verso di lui. V. Sedov li considerava cavalli, ma altri esperti hanno dimostrato che gli animali sono leoni, raffigurati dal maestro, che non li aveva mai visti con i propri occhi. E ha visto i cavalli, e questo ha influito sulla creatività.
Negli ultimi anni, figure del "tipo Martynov" sono state trovate quasi in tutta l'Europa meridionale, e in molti casi i leoni erano più riconoscibili, e la figura dell'ometto non solo si mise le mani sui fianchi, ma li sollevò anche alzati, come chiamando qualcuno o pregando.
L'archeologo O. A. Shcheglova ha compiuto l'ultimo passo, dimostrando che l'uomo e i leoni del tesoro di Martynovsky non sono altro che un prestito della storia cristiana su Daniele gettato nella fossa dei leoni:
"I maestri che hanno creato figurine di tipo Martynov, formando una composizione simmetrica" un uomo circondato da fantastici cavalli-leoni ", avevano familiarità con la tradizione europea di rappresentare la trama" Daniel con i leoni "e hanno preso in prestito le immagini e le forme dei loro prodotti dall'arte decorativa e applicata della periferia bizantina, che talvolta penetrava nel territorio dell'Europa orientale."
I motivi sul petto dell'uomo indicano una camicia con un inserto, tipico di Bisanzio, e l'ampia testa non è solo stilizzazione, ma anche un tentativo di trasmettere un'aureola in Daniel (Shcheglova OA Il mistero degli "uomini danzanti" e "tracce di animali invisibili». Immagini antropomorfe e zoomorfe nella prima metallo-plastica slava // La gioielleria slavo-russa e le sue origini. SPb, 2010, pp. 146-174).
Che questo sia esattamente il caso è dimostrato dalla composizione del tesoro Martynovsky. Conteneva non solo prodotti locali, ma anche oggetti importati da Bisanzio: un cucchiaio per l'Eucaristia e ciotole d'argento con i marchi dei maestri bizantini. Sedov nel suo libro Slavs.
La ricerca storica e archeologica (M., 2002) ha scritto che i set di cinture dal tesoro - fibbie, onlay e altri accessori - non erano specifici per le formiche, ma erano diffusi, in cui si manifestava la moda generale eurasiatica. Ambrogio associava l'aspetto di tale cintura si congiunge con l'ambiente semibarbaro delle città e delle fortezze bizantine della regione del Basso Danubio, da dove si diffusero rapidamente e ampiamente su vaste aree dell'Eurasia.
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