Sulle Orme Degli "Indiani Bianchi "

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Anonim
Sulle orme
Sulle orme

La questione dei bianchi e dei barbuti nell'America precolombiana non è stata ancora risolta, ed è su questo che ora sto concentrando la mia attenzione. Per chiarire questo problema, ho attraversato l'Atlantico sulla barca di papiri "Ra-II" …

Credo che qui si tratti di uno dei primi impulsi culturali della regione afro-asiatica del Mediterraneo. Il candidato più probabile per questo ruolo, considero i misteriosi "Popoli del Mare"…

Dalla lettera di T. Heyerdahl all'autore, autunno 1976

Al giorno d'oggi, nessun ricercatore serio sosterrebbe che ci sono indiani bianchi e scuri, che differiscono nella loro origine. Non ci sono indiani bianchi in America.

LA. Fainberg, americanista sovietico

Una tribù indiana sconosciuta è stata scoperta da una spedizione del Fondo nazionale indiano brasiliano (FUNAI) nello stato di Para, nel nord del Brasile. Gli indiani dalla pelle bianca e dagli occhi azzurri di questa tribù, che vivono in una fitta foresta pluviale, sono abili pescatori e cacciatori senza paura. Per approfondire lo stile di vita della nuova tribù, i membri della spedizione, guidati dall'esperto di problemi degli indiani brasiliani, Raimundo Alves, intendono condurre uno studio dettagliato sulla vita di questa tribù.

"Verità", 1975, 4 giugno

Quetzalcoyatl

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La spedizione perduta

Quando il viaggiatore tedesco del secolo scorso Heinrich Barth scoprì per la prima volta pitture rupestri di animali amanti dell'umidità nel Sahara e ne parlò in Europa, fu deriso. Dopo che un altro ricercatore tedesco, Karl Mauch, ha condiviso con i colleghi le sue impressioni sulle gigantesche strutture dello Zimbabwe, è stato circondato da un muro di freddo silenzio e diffidenza.

L'inglese Percy Fossett, che si recò in Brasile all'inizio di questo secolo, avrebbe affrontato lo stesso destino ingrato se non fosse … scomparso per sempre nella giungla, lasciando solo un libro di appunti di viaggio. I contemporanei più giovani del coraggioso viaggiatore lo chiamarono "Viaggio incompiuto" …

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Pagina 133 del diario di Fossett:

"Gli indiani bianchi vivono su Kari", mi ha detto il manager. "Mio fratello una volta ha preso una scialuppa lungo il Tauman e nella parte più alta del fiume gli è stato detto che gli indiani bianchi vivevano nelle vicinanze. Non ci credeva e si limitava a ridere alle persone che lo dicevano, ma che nondimeno salirono su una barca e trovarono tracce inconfondibili del loro soggiorno.

… Poi lui ei suoi uomini furono attaccati da selvaggi alti, belli e ben fatti, avevano la pelle bianca e pulita, i capelli rossi e gli occhi azzurri. Hanno combattuto come diavoli e quando mio fratello ha ucciso uno di loro, gli altri hanno preso il corpo e sono fuggiti.

Rileggendo i commenti ai diari, si è amaramente convinti di quanto sia profonda negli ultimi decenni la diffidenza nei confronti delle testimonianze dei testimoni oculari, in particolare dei viaggiatori, negli animi delle persone. Tuttavia, questo può essere compreso: troppi falsi e bufale sono nati durante questo periodo, screditando il vero stato di questo o quel problema. Fossett non è creduto. Piuttosto, lo fanno, ma molto pochi.

Forse questo può essere spiegato dal mistero e dall'apparente irrealtà degli eventi descritti nel libro? … "Anche qui ho sentito storie di indiani bianchi. Conoscevo un uomo che ha incontrato un tale indiano", mi ha detto il console britannico. " Questi indiani sono completamente selvaggi e si ritiene che escano solo di notte, motivo per cui vengono chiamati "pipistrelli".

"Dove vivono?" Ho chiesto. "Da qualche parte nella zona delle miniere d'oro perdute, a nord o nord-ovest del fiume Diamantinou. Nessuno conosce la loro posizione esatta. Il Mato Grosso è un paese molto poco esplorato, nessuno è ancora penetrato nelle regioni montuose del nord… Forse tra cento anni le macchine volanti potranno farlo, chi lo sa?"

Le macchine volanti sono state in grado di farlo dopo tre decenni. Nel 1930, sorvolando le aree di Gran Saban, il pilota americano Jimmy Angel scoprì enormi doline sconosciute nel terreno e una cascata gigante. E questo in un'epoca in cui, come si crede, tutti gli angoli della Terra sono già stati scoperti ed esplorati…

"Indovina" di von Deniken

… Tutto è iniziato con Colombo. "I miei messaggeri riferiscono", scrisse il 6 novembre 1492, "che dopo una lunga marcia hanno trovato un villaggio per 1000 abitanti. Per capire in alcun modo che loro (gli spagnoli) sono bianchi venuti da Dio.

Circa 50 residenti hanno chiesto ai miei messaggeri di portarli in paradiso dagli dei delle stelle: "Questa è la prima menzione del culto degli dei bianchi tra gli indiani d'America".; tagliavano la giada, fondevano l'oro e dietro tutto questo c'era Quetzalcoatl… "un cronista spagnolo scrisse dopo Colombo.

Innumerevoli leggende degli indiani di entrambe le Americhe raccontano che le persone con la barba bianca una volta sbarcati sulle coste del loro paese. Hanno portato agli indiani le basi della conoscenza, delle leggi e dell'intera civiltà. Arrivarono su grandi e strane navi con ali di cigno e scafi luminosi. Avvicinandosi alla riva, le navi sbarcano persone - con gli occhi azzurri e i capelli biondi - in abiti di stoffa nera ruvida e guanti corti.

Indossavano ornamenti a forma di serpente sulla fronte. Questa leggenda è sopravvissuta quasi immutata fino ad oggi. Gli Aztechi e i Toltechi del Messico chiamavano il dio bianco Quetzalcoatl, gli Incas - Kon-Tiki Viracocha, per i Chibcha era Bochica e per i Maya - Kukulkai … Gli scienziati hanno affrontato questo problema per molti anni. Ha raccolto numerosi dati sulle tradizioni orali delle tribù indiane dell'America centrale e meridionale, prove archeologiche e materiali dalle cronache spagnole medievali. Le ipotesi nascono e muoiono…

Anche lo scrittore svizzero Erich von Deniken, ben noto al lettore, naturalmente non poteva passare sotto silenzio un argomento così attraente e lo fece funzionare per se stesso. "Le divinità bianche degli indiani sono, ovviamente, alieni dallo spazio", ha detto Deniken senza ombra di dubbio e ha citato diverse leggende per sostenerlo. In effetti, queste leggende (troppo lunghe per essere citate qui) contengono, come ogni prodotto del folklore, elementi di fantasia, ed è stato facile per un così venerabile interprete e "interprete" di leggende come Deniken guidarle nella direzione di cui aveva bisogno.

Ma non affrontiamo questo dubbio caso con Deniken. Abbiamo un duro lavoro davanti a noi: sfogliare le note dei cronisti spagnoli, ascoltare alcune leggende e scavare nelle montagne di reperti archeologici che confermano le leggende e le cronache. Proviamo a capire questo problema da un punto di vista terreno.

Il successo dei conquistadores

La lettera di Colombo mostra chiaramente la riverenza e il rispetto mostrati ai primi spagnoli sul suolo americano. La potente civiltà degli Aztechi con un'eccellente organizzazione militare e una popolazione multimilionaria lasciò il posto ai pochi spagnoli. Nel 1519, il distaccamento di Cortez camminò liberamente attraverso la giungla, salendo nella capitale degli Aztechi. Non è stato quasi ostacolato….

Anche le truppe di Pizarro sfruttarono l'illusione dell'Inca come meglio potevano. Gli spagnoli fecero irruzione nel tempio di Cuzco, dove c'erano statue d'oro e di marmo degli dei bianchi, fracassarono e calpestarono le decorazioni, meravigliandosi dello strano comportamento degli Incas. Loro, gli spagnoli, non hanno avuto resistenza. I peruviani sono tornati in sé troppo tardi…

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I dettagli della conquista sono ben descritti in molti libri e non ha senso soffermarsi su di essi. Ma lontano da ogni dove ci sono tentativi di spiegare in qualche modo il comportamento incomprensibile degli indiani.

I sacerdoti aztechi calcolarono che il Dio Bianco, che li lasciò nell'anno di Ke-Acatl, sarebbe tornato nello stesso anno "speciale", ripetuto ogni 52 anni. Per una strana coincidenza, Cortez sbarcò sulla costa americana proprio al cambio di ciclo determinato dai sacerdoti. Per l'abbigliamento, ha anche "coincideto" quasi completamente con il dio leggendario. Ed è chiaro che gli indiani non dubitavano minimamente dell'identità divina dei conquistadores. E quando hanno cominciato a dubitare, era già troppo tardi.

Un altro fatto interessante. Il sovrano degli Aztechi Montezuma inviò uno dei suoi dignitari (la storia ha conservato il suo nome - Tendila o Teutlila) a Cortes con un dono - un copricapo pieno d'oro. Quando l'inviato versò i gioielli davanti agli spagnoli e tutti si affollarono a guardare, Tendile notò tra i conquistadores un uomo che indossava un elmo ornato di finissime placche d'oro. L'elmo colpì Tendile.

Quando Cortez lo invitò a portare il regalo di ritorno a Montezuma, Tendile lo pregò di dare solo una cosa: l'elmo di quel guerriero: "Devo mostrarlo al sovrano, perché questo elmo sembra esattamente quello che una volta il dio bianco mise sopra." Cortez gli diede un elmo con il desiderio di essere restituito pieno d'oro … Per capire gli indiani, dobbiamo viaggiare nel tempo e nello spazio - in Polinesia nei primi secoli della nostra era.

Processione degli dei barbuti

Sull'isola di Pasqua, il pezzo di terra più lontano dalla Polinesia e più vicino all'America, ci sono leggende secondo cui gli antenati degli isolani provenivano da un paese desertico dell'est e raggiunsero l'isola dopo aver navigato 60 giorni verso il tramonto. Gli isolani di oggi - una popolazione di razza mista - affermano che alcuni dei loro antenati avevano la pelle bianca e i capelli rossi, mentre altri avevano la pelle scura e i capelli neri.

Ciò è stato attestato dai primi europei che hanno visitato l'isola. Quando una nave olandese visitò per la prima volta l'isola di Pasqua nel 1722, un uomo bianco salì a bordo, tra gli altri abitanti, e gli olandesi scrissero quanto segue sul resto degli isolani: la pelle è generalmente rossa, come se il sole la stesse bruciando…"

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Dai primi rapporti raccolti nel 1880 da Thompson, si seppe che il paese, secondo la leggenda, 60 giorni ad est, era chiamato anche "luogo di sepoltura". Il clima era così caldo che le persone morivano e le piante si seccavano. A ovest dell'isola di Pasqua, fino al sud-est asiatico, non c'è nulla che possa corrispondere a questa descrizione: le coste di tutte le isole sono chiuse da un muro di foresta pluviale.

Ma ad est, dove gli abitanti hanno indicato, si trovano i deserti costieri del Perù, e in nessun altro luogo nella regione dell'Oceano Pacifico c'è un luogo che corrisponde meglio alle descrizioni della leggenda della costa peruviana, sia nel clima che nel nome. Numerose sepolture si trovano lungo la costa deserta dell'Oceano Pacifico. Il clima secco ha permesso agli scienziati di oggi di studiare in dettaglio i corpi lì sepolti.

Secondo le prime ipotesi, le mummie ivi localizzate avrebbero dovuto dare ai ricercatori una risposta esauriente alla domanda: qual era il tipo dell'antica popolazione preincaica del Perù? Tuttavia, le mummie hanno fatto il contrario: hanno chiesto solo indovinelli. Dopo aver aperto il luogo di sepoltura, gli antropologi vi hanno trovato tipi di persone che non erano ancora state incontrate nell'antica America. Nel 1925, gli archeologi scoprirono due grandi necropoli nella penisola di Paracas, nella parte meridionale della costa centrale del Perù. La sepoltura conteneva centinaia di mummie di antichi dignitari.

L'analisi al radiocarbonio ha determinato che la loro età era di 2.200 anni. Vicino alle tombe, i ricercatori hanno trovato grandi quantità di pezzi di legno duro, che venivano solitamente usati per costruire zattere. Quando le mummie sono state aperte, hanno rivelato una notevole differenza rispetto al principale tipo fisico dell'antica popolazione peruviana.

Ecco cosa scrisse all'epoca l'antropologo americano Stewart: "Era un gruppo selezionato di persone numerose, assolutamente non tipiche della popolazione del Perù". Mentre Stewart studiava le loro ossa, M. Trotter analizzava i capelli di nove mummie. Secondo lei, il loro colore è generalmente rosso-marrone, ma in alcuni casi i campioni hanno dato un colore dei capelli molto chiaro, quasi dorato. I capelli delle due mummie erano generalmente diversi dagli altri: si arricciavano.

Inoltre, Trotter ha stabilito che la forma del taglio dei capelli è diversa per le diverse mummie e quasi tutte le forme si trovano nella sepoltura … Un altro indicatore è lo spessore dei capelli. "Qui è più piccolo del resto degli indiani, ma non quanto la popolazione media europea (ad esempio, gli olandesi)."

La stessa Trotter, sostenitrice della popolazione "omogenea" d'America, ha cercato di giustificare l'osservazione così inaspettata per se stessa con il fatto che la morte cambia la forma dei capelli. Ma un'altra autorità in questo settore, l'inglese Dawson, le ha obiettato: "Credo che dopo la morte, i capelli non subiscano cambiamenti significativi. I ricci rimangono ricci, lisci - lo stesso liscio. Dopo la morte, diventano fragili, ma colorati non c'è cambiamento".

Francisco Pizarro scrisse degli Incas: "La classe dirigente nel regno peruviano era di pelle chiara, del colore del grano maturo. La maggior parte dei nobili erano notevolmente simili agli spagnoli. In questo paese ho incontrato una donna indiana così chiara che ho era stupito. I vicini chiamano queste persone figli degli dei …"

Si può presumere che questi strati aderissero a una rigida endogamia e parlassero un linguaggio speciale. C'erano 500 di questi membri delle famiglie reali prima dell'arrivo degli spagnoli. I cronisti riferiscono che otto sovrani della dinastia Inca erano bianchi e barbuti e le loro mogli erano "bianche come un uovo".

Uno dei cronisti, Garcillaso de la Vega, figlio della regina Inca, ha lasciato un'impressionante descrizione di come un giorno, quando era ancora un bambino, un altro dignitario lo portò alla tomba reale. Ondegardo (così si chiamava) mostrò al ragazzo una delle stanze del palazzo di Cuzco, dove lungo il muro giacevano diverse mummie.

Ondegardo disse che erano ex imperatori Inca e salvò i loro corpi dalla decomposizione. Per caso il ragazzo si è fermato davanti a una delle mummie. I suoi capelli erano bianchi come la neve. Ondegardo disse che era la mummia dell'Inca Bianco, l'ottavo sovrano del Sole. Poiché è noto che morì in giovane età, il candore dei suoi capelli non può essere spiegato dai capelli grigi …

Confrontando i dati sull'elemento pigmentato chiaro in America e in Polinesia con le leggende dell'Isola di Pasqua sulla patria in Oriente, si può presumere che le persone dalla pelle bianca siano andate dall'America alla Polinesia (e non viceversa, come credono alcuni ricercatori). Una delle prove di ciò è l'analoga usanza di mummificazione dei corpi dei morti in Polinesia e Sud America e la sua completa assenza in Indonesia.

Diffusosi sulle coste del Perù, il metodo di mummificazione della nobiltà fu trasferito dai migranti (bianchi?) agli sparsi e non adatti a questi isolotti della Polinesia. Due mummie, recentemente ritrovate in una grotta alle Hawaii, hanno "dimostrato" nel dettaglio tutti i dettagli di questa usanza nell'antico Perù…

Quindi le divinità bianche degli indiani vivevano in Perù? Una conoscenza superficiale della vasta e multigenere letteratura sulla storia del Perù è sufficiente per trovare molti riferimenti a divinità indiane barbute e dalla pelle bianca …

Già menzionato da noi Pizarro e la sua gente, derubando e abbattendo i templi Inca, hanno lasciato descrizioni dettagliate delle loro azioni. Nel tempio di Cuzco, cancellato dalla faccia della terra, c'era un'enorme statua raffigurante un uomo con una lunga veste e sandali, "esattamente lo stesso che dipinto dagli artisti spagnoli nella nostra casa"…

Nel tempio, costruito in onore di Viracocha, c'era anche il grande dio Kon-Tiki Viracocha - un uomo con una lunga barba e un portamento fiero, in una lunga veste. Un contemporaneo scrisse che quando gli spagnoli videro questa statua, pensarono che San Bartolomeo fosse arrivato in Perù e gli indiani crearono un monumento in ricordo di questo evento.

I conquistadores furono così colpiti dalla strana statua che non la distrussero immediatamente, e il tempio per un po' passò il destino di altre strutture simili. Ma presto il relitto fu portato via in diverse direzioni dai poveri contadini.

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Durante l'esplorazione del territorio del Perù, gli spagnoli si imbatterono anche in enormi strutture metalliche di epoca pre-Inca, anch'esse in rovina. "Quando ho chiesto agli indiani del posto che hanno costruito questi antichi monumenti", scriveva il cronista spagnolo Cieza de Leon nel 1553, "hanno risposto che è stato fatto da un altro popolo, con la barba e la pelle bianca, come noi spagnoli. Queste persone sono arrivate molto prima gli Incas e si stabilirono qui."

Quanto sia forte e tenace questa leggenda, è confermato dalla testimonianza dell'archeologo peruviano Valcarcel, il quale, 400 anni dopo de Leon, sentì dagli indiani che abitavano vicino alle rovine che "queste strutture furono create da un popolo straniero, bianco come gli europei." Il lago Titicaca si rivelò essere il centro stesso dell'"attività" del dio bianco Viracocha, poiché tutte le prove concordano su una cosa: lì, sul lago e nella vicina città di Tiahuanaco, c'era la residenza del dio.

"Hanno anche detto, - continua Leon, - che sul lago, nell'isola di Titicaca nei secoli passati viveva un popolo, bianco, come noi, e un capo locale di nome Kari con la sua gente è venuto su quest'isola e ha fatto una guerra contro questo popolo e molti uccisi…"

In un capitolo speciale della sua cronaca dedicato alle antiche strutture di Tiahuanaco, Leon dice quanto segue: "Ho chiesto alla gente del posto se queste strutture fossero state create durante i tempi Inca. Hanno riso alla mia domanda e hanno detto che sapevano per certo che tutto questo è stato fatto molto prima del potere Incas. Hanno visto uomini barbuti sull'isola di Titicaca. Queste erano persone di mente sottile che provenivano da un paese sconosciuto, e ce n'erano pochi, e molti di loro furono uccisi nelle guerre …"

Quando 350 anni dopo il francese Bandelier iniziò a scavare nell'area, le leggende erano ancora vive. Gli fu detto che nei tempi antichi l'isola era abitata da persone simili agli europei, sposarono donne locali e i loro figli divennero Incas … Le informazioni raccolte in varie regioni del Perù differiscono solo nei dettagli … Il monaco Garcillaso chiese al suo reale zio sulla storia antica del Perù …

Rispose: Nipote, risponderò volentieri alla tua domanda e quello che dico, lo conserverai per sempre nel tuo cuore. Sappi che nei tempi antichi tutta questa zona, sai, era ricoperta di foreste e boschetti, e le persone vivevano come animali selvatici - senza religione e potere, senza città e case, senza coltivare la terra e senza vestiti, perché non sapevano fare tessuti per cucire un vestito.

Vivevano in due o tre in grotte o anfratti di roccia, in grotte sotterranee. Mangiavano tartarughe e radici, frutta e carne umana. Coprivano i loro corpi con foglie e pelli di animali.

Vivevano come animali e trattavano le donne come animali, perché non potevano vivere con una donna…” aggiunge De Leon Garcillaso: “Subito dopo apparve un uomo bianco alto e aveva una grande autorità. Dicono che abbia insegnato alla gente a vivere normalmente in molti villaggi. Ovunque lo chiamavano allo stesso modo: Tikki Viracocha. E in onore di lui crearono templi e vi eressero statue …"

Quando il cronista Betanzos, che prese parte alle prime campagne peruviane degli spagnoli, chiese agli indiani che aspetto avesse Viracocha, essi risposero che era alto, con una veste bianca fino ai talloni, i capelli erano fissati in testa con un tonsura, camminava in modo importante e teneva qualcosa tra le mani, qualcosa come un libro di preghiere.

Da dove viene Viracocha? Non esiste una risposta univoca a questa domanda. "Molti credono che il suo nome sia Inga Viracocha, che significa 'schiuma di mare", nota il cronista Zarate. Gomara sostiene che, secondo i racconti degli antichi indiani, trasferì la sua gente attraverso il mare.

Il nome più comune per Kon-Tiki, Viracocha, consiste di tre nomi per la stessa divinità bianca. In epoca pre-Inca, era conosciuto sulla costa come Kon e nell'entroterra come Tikki. Ma quando, con l'avvento al potere degli Incas, la loro lingua (quechua) si diffuse in tutta l'area, gli Incas appresero che questi due nomi si riferivano alla stessa divinità, che loro stessi chiamavano Viracocha. E poi tutti e tre i nomi erano collegati …

Le leggende degli indiani Chimu raccontano che una divinità bianca venne dal nord, dal mare, e poi ascese al lago Titicaca. L'"umanizzazione" di Viracocha si manifesta più chiaramente in quelle leggende in cui gli vengono attribuite varie qualità puramente terrene: lo chiamano intelligente, astuto, gentile, ma allo stesso tempo lo chiamano il Figlio del Sole …

Molte leggende concordano sul fatto che navigò su barche di canne fino alle rive del lago Titicaca e creò la città megalitica di Tiahuanaco. Da qui inviò ambasciatori barbuti in tutte le parti del Perù per insegnare alla gente e dire che era il loro creatore. Ma, alla fine, insoddisfatto del comportamento degli abitanti, decise di lasciare le loro terre.

In tutto il vasto impero Inca, fino all'arrivo degli spagnoli, gli indiani nominarono all'unanimità il sentiero lungo il quale Viracocha ei suoi compagni partirono. Scesero sulla costa del Pacifico e navigarono verso ovest insieme al sole. Come possiamo vedere, sono partiti in direzione della Polinesia e sono venuti da nord …

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Nel nord dello stato Inca, nelle montagne della Colombia, vivevano i Chibcha, un altro popolo misterioso che raggiunse un alto livello di cultura con l'arrivo degli spagnoli. Le loro leggende contengono anche informazioni sull'insegnante bianco Bochika. La sua descrizione è la stessa di quella degli Incas. Li regnò per molti anni e fu chiamato anche Sua, cioè "sole" nei dialetti locali. È venuto da loro dall'est …

Ad est della regione di Chibcha, in Venezuela e nelle regioni limitrofe, incontriamo nuovamente le prove del soggiorno del misterioso viandante. Lì fu chiamato Tsuma (o Sumy) e si dice che insegnasse loro l'agricoltura. Secondo una delle leggende, ordinò a tutte le persone di radunarsi attorno a un'alta roccia, si fermò su di essa e disse loro le leggi e le istruzioni. Avendo vissuto con le persone, le ha lasciate.

Immediatamente a nord della Colombia e del Venezuela, gli indiani Kuna vivono nell'area dell'odierno Canale di Panama. Hanno conservato rapporti secondo cui dopo una grave alluvione qualcuno è venuto e ha insegnato alle persone l'artigianato. Con lui c'erano diversi giovani compagni che diffondevano i suoi insegnamenti.

Più a nord, in Messico, fiorì l'alta civiltà degli Aztechi al tempo dell'invasione spagnola. Da Anahuac (l'odierno Texas) allo Yukotan, gli Aztechi parlavano del dio bianco Quetzalcoatl. Secondo la leggenda, era il quinto sovrano dei Toltechi, proveniva dalla terra del Sol Levante (ovviamente gli Aztechi non intendevano il paese che intendiamo con questo nome) e indossava un lungo mantello.

Ha governato Tollan per lungo tempo, proibendo il sacrificio umano e predicando la pace. Le persone non uccidevano più animali e mangiavano cibi vegetali. Ma questo non durò a lungo. Il diavolo fece sì che Quetzalcoatl si abbandonasse alla vanità e si crogiolasse nei peccati. Tuttavia, presto si vergognò delle sue debolezze e decise di lasciare il paese. Prima di partire, Dio fece volare via tutti gli uccelli tropicali e trasformò gli alberi in cespugli spinosi. È scomparso verso sud…

La Mappa della Segunda di Cortés ha un estratto dal discorso di Montezuma:

"Sappiamo dalle lettere che abbiamo ereditato dai nostri antenati che né io né nessun altro che abita in questo paese siamo i suoi abitanti indigeni. Siamo venuti da altre terre. Sappiamo anche che tracciamo il nostro lignaggio dal sovrano, di cui eravamo subordinati. È venuto in questo paese, voleva di nuovo partire e portare con sé la sua gente. Ma hanno già sposato donne locali, costruito case e non volevano andare con lui. E se ne andò. Da allora lo stiamo aspettando quando - tornerà in qualche modo. Tornerà solo dal lato da cui sei venuto, Cortez …"

Sappiamo già quale prezzo hanno pagato gli Aztechi per il loro sogno "divenuto realtà" …

Come hanno dimostrato gli scienziati, anche i vicini degli Aztechi, i Maya, non vivevano sempre nei luoghi odierni, ma migravano da altre regioni. Gli stessi Maya dicono che i loro antenati vennero due volte. La prima volta - questa è stata la più grande migrazione - dall'altra parte dell'oceano, da est, da dove sono stati posati 12 percorsi di filo, e Itzamna li ha guidati.

Un altro gruppo, più piccolo, veniva dall'ovest e tra loro c'era Kukulkan. Avevano tutti abiti fluenti, sandali, barbe lunghe e teste nude. Kukulcan è ricordato come il costruttore delle piramidi e il fondatore della città di Mayapaca e Chichen Itza. Insegnò anche ai Maya ad usare le armi… E ancora, come in Perù, lascia il paese e se ne va, verso il tramonto…

Un viaggiatore che viaggia verso ovest dallo Yucatan deve certamente attraversare la regione di Zeltal nella giungla di Tabasco. Le leggende della popolazione di questi luoghi conservano informazioni su Wotan, che proveniva dalle regioni dello Yucatan. Brinton, uno dei maggiori esperti di miti americani, afferma che pochi miti di eroi popolari hanno portato a tanta finzione speculativa quanto il mito di Wotan. Nei tempi antichi, Wotan veniva dall'Oriente. Fu inviato dagli dei per dividere la terra, distribuirla alle razze umane e dare a ciascuna di esse la propria lingua.

Il paese da cui proveniva si chiamava Valum Votan. Quando l'ambasciata di Wotan arrivò a Zeltal, la gente era "in uno stato deplorevole". Li distribuì ai villaggi, insegnò loro come allevare piante coltivate e inventò la scrittura geroglifica, esempi dei quali rimasero sui muri dei loro templi. Si dice anche che abbia scritto la sua storia lì. Il mito termina in modo molto strano: "Quando finalmente arrivò il momento della triste partenza, non lasciò la valle della morte, come tutti i mortali, ma attraversò una grotta negli inferi".

Ma in realtà, il misterioso Wotan non è andato sottoterra, ma sull'altopiano del Soke e lì ha ricevuto il nome Condoy. Soke, la cui mitologia è quasi sconosciuta, erano vicini degli abitanti di Zeltal. Secondo la loro leggenda, il dio padre venne e insegnò loro come vivere. Anche loro non credevano nella sua morte, ma credevano che in una leggera veste dorata si ritirò nella grotta e, dopo aver chiuso il buco, andò in altre nazioni …

A sud del soké Maya vivevano i Quiche del Guatemala, che erano culturalmente vicini ai Maya. Dal loro libro sacro "Popol Vuh" apprendiamo che la loro gente conosceva anche un viandante che passava per la terra. Quiche lo chiamava Gugumatz.

… Il dio dalla barba bianca passò dalle rive dello Yucatan attraverso tutta l'America centrale e meridionale fino alla costa peruviana e salpò a ovest verso la Polinesia. Lo attestano le leggende degli indiani e le cronache dei primi osservatori spagnoli. Sono rimaste tracce archeologiche? O forse gli alieni dalla pelle bianca e dalla barba erano solo un fantasma, un prodotto della mente infiammata degli indiani?

Gli spagnoli medievali non distrussero tutte le statue. I residenti sono riusciti a nascondere qualcosa. Quando nel 1932 l'archeologo Bennett stava scavando a Tiahuanaco, si imbatté in una statuetta di pietra rossa raffigurante il dio Kon-Tiki Viracocha con una lunga veste e la barba.

La sua veste era decorata con serpenti cornuti e due puma, simboli della divinità più alta del Messico e del Perù. Bennett ha sottolineato che questa statuetta era identica a quella trovata sulle rive del lago Titicaca, proprio sulla penisola più vicina all'isola omonima.

Altre sculture simili sono state trovate intorno al lago. Sulla costa peruviana, Viracocha è stato immortalato in ceramiche e disegni: non c'era pietra per le figurine. Gli autori di questi disegni sono i primi chimu e moche. Cose simili si trovano in Ecuador, Colombia, Guatemala, Messico, El Salvador. Si noti che le immagini barbute sono state annotate da A. Humboldt, guardando i disegni di antichi manoscritti conservati nella Biblioteca Imperiale di Vienna nel 1810. Sono giunti fino a noi frammenti colorati di affreschi dei templi di chichén-Itza, che raccontano la battaglia navale dei bianchi e dei neri. Questi disegni non sono ancora stati risolti…

Divinità con la barba bianca degli indiani … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Cosa dicono gli scienziati moderni di tutto questo? Indubbiamente, un'ampia gamma di fonti indica la diffusione di una popolazione pigmentata di luce nel Nuovo Mondo. Ma quando è stato? Da dove proviene?

Come ha potuto questa minoranza caucasica (per definizione di Heyerdahl) mantenere il proprio tipo razziale durante la lunga migrazione dal Messico al Perù e alla Polinesia, passando per zone abitate da numerose tribù indiane? All'ultima domanda si può rispondere semplicemente citando i rom europei: la situazione era approssimativamente la stessa. La stretta aderenza all'endogamia - il matrimonio all'interno di un gruppo etnico - ha contribuito alla conservazione del tipo antropologico. "Dicono che il sole sposò sua sorella e disse ai suoi figli di fare lo stesso", dice una leggenda indiana, registrata nel 1609…

"Non ci sono indiani bianchi, di cui Fossett scrive nel suo libro, in America…" Apparentemente, ci sono ancora. Nel 1926, l'etnografo americano Harris studiò gli indiani di San Blas e scrisse che i loro capelli avevano il colore del lino e della paglia e la carnagione di una persona bianca.

Più recentemente, l'esploratore francese Homé ha descritto un incontro con la tribù indiana Vaika, i cui capelli erano castani. "La cosiddetta "razza bianca", - ha scritto, - ha anche un esame superficiale di molti rappresentanti tra gli indiani Amachon". La giungla americana ha la capacità di isolare non meno dell'isola e l'isolamento di secoli …

Abbiamo raccolto solo poche testimonianze dei cronisti spagnoli, solo una parte delle leggende degli indiani d'America e una piccola frazione di prove archeologiche e antropologiche - la superficie dell'iceberg … Chi erano questi dei dalla barba bianca? Che non siano alieni è certo, la loro origine è chiaramente terrestre. Antichi creatori di strutture megalitiche del Vecchio e del Nuovo Mondo? "Popoli di mare"? Cretesi? Fenici? O forse entrambi? Ci sono molti punti di vista interessanti su questo punteggio. Ma questo è già un argomento per un'altra grande conversazione …

N. Nepomniachtchi, giornalista

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